Ответы на ваши вопросы #2

Вопрос: Если мюрид, после того, как пойдёт к устазу, согрешит, например, совершит прелюбодеяние – то является ли этот человек муртадом (отступником) тариката, и будет ли ему польза от вирдов после того, как он раскается в содеянном?

Ответ: Как известно, главная цель вступления в тарикат – познание Аллаха, совершение поклонения только ради Него и устранение всех внутренних недостатков. Но человеку, который вступает или уже вступил в тарикат, нет условия, чтобы он не совершал грехи. Поэтому Сайфулла-кади пишет Хасану-афанди, что целью наставления наставниками людей является наставление на правильный путь тех, кто на правильном пути. Также имам Кушайри пишет, что мюриду необходимо иметь муршида, который будет вести его от плохих качеств к хорошим. Из сказанного явствует, что мюрид, хоть и согрешит, но обязан сделать тавбу, делать вирды, посещать устаза, чтобы очиститься от внутренних недостатков. Когда спросили имама Раббани о том, что некоторые люди хотят принять тарикат, но совершают некоторые грехи, можно ли их учить тарикату, он ответил, что их нужно учить тарикату и нужно побуждать их оставить эти грехи. Ведь есть надежда, что под действием бараката устазов, они оставят эти грехи, ибо устазы – это люди, приблизившись к которым, не ошибёшься.

Вопрос: У меня продуктовый магазин. Работаю честно. Не продаю харам. Но резко торговля изменилась. Слабо очень. Почему? Может, сглазили, зависть, всякое может быть.

Ответ: Возможно, вы не выплачиваете закят, поэтому у вас нет благодати (бараката) в торговле. Многие, как начали выплачивать закят, говорили, что, наоборот, торговля (после того как еле дело шло) улучшилась, думаю, у вас та же проблема.

Вопрос: Можно ли совершать намаз, если на тело нанесена зеленка (йод), они ведь спиртосодержащие вещества?

Ответ: Промыв это место, можете совершить намаз, даже если осталось пятно от йода или зелёнки.

Вопрос: Можно ли читать Коран громко, когда человек совершает намаз?

Ответ: Когда человек совершает намаз, мешать ему и читать громко Коран нельзя, необходимо читать про себя.

Вопрос: Разрешается ли мусульманину есть мясо дикого кабана?

Ответ: Так же, как и свинину, кабана запрещено есть, ибо это один и тот же вид животного.

Вопрос: Можно ли мне общаться с троюродной сестрой?

Ответ: Троюродная сестра для вас не махрам, хоть и дальняя родственница, но та, на которой дозволено жениться. Поэтому и общаться с ней запрещается.

Вопрос: Можно ли пить мужу молоко своей жены?

Ответ: Пить молоко своей жены не запрещено, то есть, в этом нет греха, однако является нежелательным действием.

Вопрос: Можно ли держать дома птицу (попугая) в неволе в клетке, рыб, черепах в аквариуме для развлечения? Или же их место на воле, в природе?

Ответ: Если животные именно домашние, и на воле они просто не выживут, не смогут добывать еду и защититься от других хищников, то дозволено их держать дома.

Материал подготовил Ахмад-хаджи Исаев аль-Годобери и Саид Абдулаев

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Minhadj.com

Разрешается ли держать птиц в клетках, рыб в аквариумах, для красоты? — шейх Ибн Баз

Разрешается ли держать птиц в клетках, рыб в аквариумах, для красоты? — шейх Ибн Баз

Сообщение Муслим » 05 авг 2015, 10:10

Разрешается ли держать птиц в клетках, дома, для красоты?

Ответ шейха Ибн База (да будет милостив к нему Аллах)

Вопрос: «Можно ли держать дома птиц наподобие попугая и ему подобных в клетке, для красоты? Или держать в клетке соловьёв, чтобы слушать их пение? Или например другой вид животных — рыбы. Можно ли установить дома аквариум с водой, и поместить внутрь его разноцветных рыб? Дозволено ли все это?

Ответ: «Нет ничего запретного в этом, если с ними хорошо обращаются и не причинять им вреда. Если хорошо обращаются с ними, кормить и поить, то нет ничего запретного в том, чтобы держать попугаев или других птиц, вроде голубей, курей и т.п., Однако при условии: хорошо обращаться с ними и не причинять им вред. И даже если они (эти животные) будут в специальных загонах, или же в аквариумах с водой или же в клетках, специальных ящиках, им будет даваться корм, еда и вода, и не будет им причинять вред, то нет в этом никаких проблем».

هل يجوز اتخاذ الطيور مثل الببغاء وغيره داخل قفص، ووضعها في البيوت لغرض الزينة، أو اتخاذ البلابل داخل قفص أيضاً للاستمتاع بصوتها؟ وهناك نوع آخر يكون على شكل حوض وفيه ماء توضع فيه الأسماك الملونة، هل يجوز هذا؟

ليس في ذلك حرج إذا أحسن إليها ولم تظلم ، فإذا أحسن إليها في طعامها وشرابها فلا حرج في البغبغاء ولا غير البغبغاء والحمام والدجاج وغير ذلك، بشرط الإحسان إليها وعدم ظلمها ، وإذا كان في حوش أو في ماء فيه للسمك، أو في صناديق لا تضرها ، تعطى حبوب ، تعطى الشراب ، يعني لا يكون عليها ظلم ، فلا بأس بذلك.

Можно ли держать птиц в клетках?

Вопрос:

Можно ли держать птиц в клетках?

Ответ:

Разрешается держать декоративных птиц в клетках, особенно если это наблюдение и слушание их голосов приносит удовольствие, при условии, что вы даете им еду и питье.

Это доказывается в Al-Saheehayn (Аль-Бухари, 5778; Мусульманин, 2150), что его брат Анас ибн Малик передал через его мать был, что Абу Умар имел птицу называемую “Аl-nughayr”. Птица умерла и ребенок огорчился из-за этого, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постарался подбодрить его, изрекая (перевод смысла), “O Абу Умар, что случилось к “Al-nughayr”?”

“Nughayr” — маленькая птичка, похожая на воробья, или это был соловей. Это хадис берется как свидетельство того, что позволено держать птиц, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не препядствовал так поступать. См. Fath al-Baari, 10/548

Шейха Абд аль-Азиз ибн База (возможно, Аллах пощадит его) спросили: Какое постановление о человеке, который ловит птиц и держит их в клетках, для того чтобы дети любовались наблюдая за ними? Он ответил: Нет ничего неправильно в этом, пока он предоставляет им трубующуюся пищу и питье, потому что основной принцип по поводу этого тот, что это разрешено, и нет никакого свидетельства обратному, насколько нам известно. И Аллах источник силы. Fataawa ‘Ulama’ Al-Balad Al-Haraam, p. 1793.

Говорили ученые Постоянноого комитета: Продажа декоративных птиц – как например попугаев, других декоративных птиц и соловьев – ради их голосов позволена, потому что, наблюдение за ними и слушание их голосов – является дозволенным. Нет никакох текстов в Исламе, о продаже и содержании птиц, чтобы говорить, что это – харам.

Скорее есть тексты, в которых возможно указано иметь в виду то, что позволено держать их до тех пор, пока человек кормит их и поит, делает все для их нужды.

Например, Аль-Бухари рассказал, что Анас говорил: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был лучшим из людей в отношениях, а я имел брата Абу Умара. Кажется, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был уже отлучен от груди, когда прибыл, и он (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал (перевод смысла): “O, Абу Умар, что случилось к “Al-nughayr”?” — соловьем, с которым он играл. (Соловей — вид птиц.)

Аль-Хафиз ибн Хаджар говорил в его комментарии в Fath Al-Baari, среди перечня вещей, которые мы узнаем из этого хадиса: Дозволено для маленьких детям играть с птицами, и допустимо для родителей разрешить своим детям играть с вещами, с которыми разрешается играть, разрешается потратить деньги на допустимые вещи, которые будут развлекать детей младшего возраста и допустимо держать птиц в клетках и тому подобное и обрезание птицам крыльев – потому что одно из этого применялось в случае птицы Абу Умара, и в зависимости от этого, постановление также относится и к другим случаям.

Аналогичным образом было передано из Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал (перевод смысла): «Одна женщина попала в ад из-за того, что замучила кошку до смерти, связав ее, не кормила и не отпускала, чтобы та сама питалась тем, что есть на земле». Рассказано аль-Бухари в аль-Сахих. Если это применимо в отношении кошек, то это также применимо в случае, птиц и тому подобных.

Некоторые ученые считают, что нежелательно держать их, и некоторые из них запрещали говоря: Потому что человеку нет необходимости слушать их голоса и наслаждаться, глядя на них. Скорее это своего рода излишество и роскошь и это также глупость, потому что птица поет, жаждуя свободы, как сказано в al-Furoo’ wa Tasheehuhu, 4/9; and al-Insaaf, 4/275. Шейх Абд аль-Азиз ибн Баз, шейх Абд аль-Азиз Аль аль-Шейх, шейх Салих аль-Фавзан, шейх Абу Бакр Зайд. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 13/38-40

Можно ли держать попугая дома по исламу

1. Главная
2. Вопрос-ответ
3. ДОЗВОЛЕНО ЛИ ДЕРЖАТЬ ДОМА ПТИЦ В КЛЕТКЕ?

ДОЗВОЛЕНО ЛИ ДЕРЖАТЬ ДОМА ПТИЦ В КЛЕТКЕ?

Некоторые животные и птицы имеют свои необычайно красивые окраски, голоса и т.д. Все любят красоту и изящество. Это дар Всевышнего Аллаха, требующий благодарности.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتي أَخْرَجَ لِعِبَادِه وَالطَّيِّبَاتِ مِن الرِّزْقِ

«Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?».

والْخَيْلَ والْبِغَالَ والْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً

«[Он сотворил] коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения».

Имам Куртуби сказал: «Не все, что вы используете для красоты, является макрухом. Это запрещено, только если это запрещено шариатом или если это делается для выставления напоказ».

В то же время выдающиеся ученые (Ханафи, Малики, Шафии) разрешали содержать птиц в клетках и торговать ими в рамках шариата.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О Абу Умайр! Что делает Нугайр? »
Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис означает, что разрешено держать птиц в клетках».

Однако для того, чтобы содержать птиц в клетке, должны быть выполнены следующие условия:

1. Избегайте гордости и высокомерия;

2. Уход за птицей не должен мешать поклонению;

3. Избегайте расточительства в корме;

4. Соблюдайте своевременное кормление.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина была подвергнута пыткам и попала в Ад за то, что она заточила кошку и убила ее, не дав ей ничего есть, даже не дав возможности съесть насекомых на земле».

5. Выращивание птицы не должно приводить к пыткам или причинению вреда.

Поэтому, исходя из вышеперечисленных условий, допускается содержание птиц в клетках. Но лучше не отделять от пары, не оставлять их одних в клетке и не держать с хищной птицей.

Отдела шариата и фетвы ДУМК

[1] Сура «Аль-А’раф», 32-аят.

[2] Сура «Ан-Нахл», 8-аят.

[3]Действия совершаемые не ради довольства Аллаха, а ради показухи

[4]Тафсиру аль Куртуби, 7/97.

[5]Хашияту Ибн Абидин, 6/401. Мавахибу аль-Джалил, 3/222. Мугни аль-мухтадж, 4/208.

[6]Маленькая птичка с красным клювом как у воробья. Есть мнения, что это соловей.

Можно ли по Шариату держать птиц и других животных в клетках внутри дома

Вопрос: Я девочка и мне 14 лет. Мы живём в квартире, и я попросила своего отца, чтобы он купил мне кролика или какое-либо другое маленькое животное, чтобы я содержала его в клетке в квартире, для того, чтобы развлекаться им.

Но мой отец не уверен, разрешает ли это Шариат или нет. Потому что, как он говорит, это запирание животного, тем более в квартире, и оно проведёт бóльшую часть своей жизни в клетке. Каково же это будет по Шариату?

Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и его сподвижникам, а затем:

Шариат разрешает содержать животное, в том числе и кролика, в домах, в клетках для получения пользы от него, даже если это будет для развлечения или просто для красоты.

И достоверно пришло у Бухари и Муслима, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обладал лучшим нравом среди людей. И у меня был брат, которого называли Абу Умейр, который был оторван от груди. И когда он (мир ему и благословение Аллаха) приходил, говорил: о, Абу Умейр, что делал ан-Нугъейр ?»

Нугъейр ― это маленькая птичка, с которой он играл.

И исходя из этого, Хафиз Ибн Хаджар сказал в «Фатху-ль-бари», упоминая пользы, извлеченные из этого хадиса, что из них:

● Дозволенность тратить имущество на то из дозволенных вещей, чем будет развлекаться ребёнок.

● А так же дозволенность держания птиц в клетке или в чём-либо подобном.

● А так же укорачивать крылья, потому как птичка Абу Умейра, в любом случае, либо была в клетке, либо её крылья были укорочены.

● И в каком бы из этих двух положений она не была ― хукм будет один.